2014年6月4日 星期三

希伯來語(六):傳統節期

最後介紹吹角節、贖罪日及住棚節。


吹角節 Feast of Trumpets
Rosh Hashanah (in Hebrew)
Rosh Hashanah

吹角節是在提斯利月 (即七月,西曆 9、10月間)初一日,守節一天 (利未記 23:23-25; 民數記 29:1-6) 。 猶太人自從被擄之後就以吹角節為新年。但宗教曆的正月是尼散月。

這日是聖會,算為安息日,不可作工,百姓要到會幕前聚集。 祭司吹角招聚百姓為贖罪日準備。 現在猶太教稱新年到贖罪日的十天期間為「敬畏的日子」The Days of Awe (Yamim Noraim Yamim Noraim (in Hebrew))。 在這段時間百姓有一個機會自己省察、為罪憂傷痛悔。 角聲提醒人贖罪日已經近了。


贖罪日 Day of Atonement
Yom Kippur (in Hebrew)
Yom Kippur

這是一年中最嚴肅的日子。經過了上述十天的悔改與反省,便到了贖罪日,這是禁食禱告之日,在聖經時期,是大祭司唯一可以進入至聖所的一天。大祭司進入時,帶著祭牲的血,為百姓的罪祈求赦免;今天已毋須以動物作犧牲,也無聖殿,猶太人只能靠悔改來祈求罪得赦免。

但我們知道,當基督獻上自己的血為我們贖罪或遮掩我們的罪時,殿裡的幔子分裂為二,意思就是他已犧牲自己以打開通往至聖所之路,一切的罪被遮蓋,信徒現在可以進到神的面前。


住棚節 Feast of Tabernacles
Sukkot (in Hebrew)
Sukkot 

住棚節 (利未記 23:33-43; 民數記 29:12-40; 申命記 16:13-15) 是三大節日中第三個(其他兩個是逾越節和七七節)。 猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 (聖殿完成後上耶路撒冷守節)。 這節是惟一特別指定要歡樂的節日。 節期從提斯利月十五日開始,這是第七月(即西曆 9、10月間),剛好是收割季節的結束時(因此有時稱為收藏節 出埃及記 34:22)。 住棚節是贖罪日後第五天,由一個最嚴肅的節日轉為一個最歡樂的節日。 這節期共一周,在這期間參加守節的人,要住在搭棚或帳蓬裏,記念以色列人離開埃及之後,因不信在曠野漂流四十年的生活方式。

住棚節的主要內容是歡樂,住棚節也叫做「我們歡樂的季節」(Zeman Simhateinu),由於完成了農作物的收成,或者是因為完成了大而可畏的日子的悔過,定意要有一個滿足與安全的感受。

在聖經時代中,住棚節是全年中最重要的節期(參考列王紀上12:32),將節期簡稱為『這節』(Ha Hag),所有的朝聖者要從各地上來耶路撒冷過節。多彩多姿與精美的節期包括,每日大量的獻祭(民29),正如聖經時代的節期一樣;也是所羅門王完成建造聖殿後,選在住棚節獻殿的日子(王上8);也是每隔七年慶祝(Hak ‘Heil)在聖殿眾人面前,公開讀妥拉的日子(申31:10-13);所以住棚節是個『仰望將來』的節期,因為在將來的彌賽亞時期,萬國萬民要從各地上來耶路撒冷過住棚節(亞14:16)。


來源:
2. Judaism 101 "Times" http://www.jewfaq.org/toctimes.htm

希伯來語(五):傳統節期

上一篇文章介紹了逾越節、無酵節及初熟節,今天會介紹七七節/五旬節



七七節/五旬節 Feast of Weeks
Shavu'ot (in Hebrew)
Shavuot 

七七節的希伯來原義是「許多個星期」,因為這個節日發生在逾越節安息日後的第五十天,所以也叫(Feast of Weeks)。這節日是由逾越節第二天 (即獻禾捆為搖祭的初熟節那日),數七星期,到第七個星期的次日就是了,所以稱為七七節。 因為是第 50 天 (七星期共 49 日,七星期的次日就是第 50 日),所以又稱為五旬節。

七七節 (出埃及記 34:22; 民數記 28:26-31; 利未記 23:15-21) 是三大節日中第二個(其他兩個是逾越節和住棚節)。 猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 (聖殿完成後上耶路撒冷守節)。 


七七節是以色列人進入應許之地後才守的。 這個節日是在小麥收割結束時,那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅 (所以有時稱為收割節)。 這天是聖會,只要守節一天,不可作工,百姓要到會幕前聚集,為收成獻上感恩,也是為了記念神在西乃山上頒佈律法。

祭祀

這天是聖會,算為安息日,所以早祭後獻多兩隻羊羔為燔祭。 另外加獻以下的祭物:

搖祭:兩塊從初熟的麥烤成的有酵餅
燔祭:七隻羊羔、兩隻公牛犢*、一隻公綿羊*,以及同獻的素祭和奠祭
贖罪祭:一隻公山羊
平安祭:兩隻一歲的公綿羊羔
* 民數記 28:27記載兩隻公牛犢、一隻公綿羊, 但利未記 23:18記載一隻公牛犢、兩隻公綿羊。

耶穌復活後的第一個五旬節

使徒行傳第二章記載了在主復活後的第一個五旬節聖靈降臨一事。 依照傳統,這天敬虔的猶太人男丁,從各地回到耶路撒冷聖殿過節。 門徒正在聖殿過節時,被聖靈充滿。 彼得站起來向眾人宣講信息。 當日約有三千人接受了他的話,受洗成為信徒。 那次應該是有史以來有這麼多人在一個聚會中信主。

五旬節是唯一用有酵餅獻祭的節日。 這是非常特別的做法。 因為酵代表著假冒、不潔、罪惡。 從這些餅,我們看到神的子民,包括了神眼中的瞳人猶太人與外邦人,在五旬節教會產生時,在彌賽亞耶穌裡合而為一。


Shavuot音樂

來源:

2014年6月3日 星期二

希伯來語(四):傳統節期

利未記23章提到了7個節期,現在仍為猶太人所遵守。認識以色列的節期,不僅使我們對猶太淵源更加了解,也更認識神歷來的救贖計劃。利未記二十三章按季節次序列出了這7個節期,就是逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日及住棚節。



逾越節Passover 
Pesach (in Hebrew)
Pesach

逾越節 (出埃及記 12; 利未記 23:5) 開始於尼散月十四日(宗教曆的正月,即西曆3月至4月期間),連接七天,每天要獻許多祭,頭一日和第七日休息,給百姓守嚴肅會。 逾越節是三大節日中第一個(其他兩個是七七節和住棚節)。 猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 (聖殿完成後上耶路撒冷守節)。 逾越節原本分為逾越節和除酵節 (利未記 23:6-8),但後來猶太人將兩個節期合為一個。 這兩個節期是關連的。 逾越節是記念在離開埃及的前一夜,天使擊殺埃及地所有的長子,卻越過以色列人的房屋,拯救了以色列各家。 除酵節是記念在埃及匆忙離開的苦境,當時甚至沒時間讓麵酵發起來。

預備逾越節

逾越節需要很多預備工夫。正月初十要挑選一隻無瑕疵的羊羔,留在家中到十四日,這就是逾越節的羊羔。 逾越節前夕,家中所有的酵和有酵之物都要取出來燒掉 (出埃及記 12:19)。 這代表離開寄居埃及時的罪惡生活。

逾越節筵席

正月十四日逾越節那天,在黃昏的時候,要宰殺逾越節的羊羔,用火烤了、與無酵餅和苦菜同吃。 羊羔的骨頭一根都不可折斷。 無酵餅造法簡單,只用麵粉和水而成,且很快烤好。 逾越節筵席含義豐富:羊羔的血代表罪得潔淨、苦菜代表在埃及為奴的苦況、無酵餅代表純潔。

耶穌 - 最後的逾越節羊羔

耶穌是最後的逾越節羊羔 (哥林多前書 5:7-8)。 正月初十將羊羔帶入家中那天,耶穌騎驢進入耶路撒冷。 逾越節前夕祂被帶到巡撫彼拉多前受審,卻查不出罪來,成就了無瑕疵羊羔的要求。 在正月十四日逾越節那天,耶穌被釘十架 (約翰福音 19:14)。 約下午三時耶穌說:「父啊,我將我靈魂交在你手裡。」就斷了氣,這時正是宰殺逾越節羊羔的時間。 逾越節的羊羔一根骨頭都不可折斷,但當時釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的。 當釘在十架上時,人要拼命一蹬,把腿伸直,才可吸一口氣。 雙腿斷了便不能蹬起呼吸,很快就死去。 但兵丁見耶穌已經死了,便沒有打斷祂的小腿骨,這就應驗了有關彌賽亞的預言 (詩篇 34:20), 也成就了逾越節羊羔骨頭不可折斷的要求。

除酵節 Festival of Unleavened Bread
חג המוציא 
Chag Hamotzi

正月十五日,開始慶祝除酵節 (利未記 23:6-8)。 一連七天到廿一日,百姓要吃無酵餅。

第一天和第七天有嚴肅會,不可作工 (利未記 23:7, 民數記 28:18,25)。

初熟節 Day of First Fruits
י֥וֹם הביכורים
Yom HaBikkurim

以色列人進入應許之地後,除酵節的第二天定為初熟節。 祭司將初熟的莊稼一捆搖一搖 (利未記 23:10-12),跟七七節一樣。 但初熟節是慶祝大麥收成,七七節是慶祝小麥收成。

耶穌 - 初熟的果子

初熟節是「在安息日的次日」,即尼散月十六日 (利未記 23:11) ,也是主耶穌復活的那天。 所以復活的主耶穌成為睡了之人初熟的果子 (哥林多前書 15:20)。

祭祀

除了每日早晚所常獻的燔祭以外, 除酵節期間每日獻羊羔七隻、公牛犢兩隻、公綿羊一隻為燔祭,一隻公山羊為贖罪祭,以及同獻的素祭和奠祭 (利未記 23:8, 民數記 28:16-31):

燔祭 贖罪祭
公牛犢 公綿羊 公羊羔 公山羊
1 2 1 7 1
2 2 1 7 1
3 2 1 7 1
4 2 1 7 1
5 2 1 7 1
6 2 1 7 1
7 2 1 7 1
14 7 49 7
所有的燔祭都要與素祭和奠祭同獻。

補過逾越節

以珥月十四日(宗教曆的二月,即西曆4月至5月期間)是補過逾越節。 是特別為那些在上月因不潔或遠行不能參加逾越節的人而設的。

補過逾越節的起因記載於民數記 9:1-14。 當時有些人因接觸了死屍而不潔,不能守逾越節。 他們來到摩西和亞倫面前,提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節,要求給他們另一次機會。 神因此讓他們在一個月後補過逾越節。

補過逾越節讓我們思想到神的恩典憐憫。 當我們犯罪(不潔)或離開神(遠行)時,祂必賜我們多一次機會,讓我們可以回到神面前,認罪悔改。

來源:
2. Jewish 101. "Pesach: Passover." http://www.jewfaq.org/holidaya.htm 
3. The Wild Olive. "Pessach - Passover. The Last Supper - The Seder." http://fp.thebeers.f9.co.uk/pessach.htm 
4. Deem, Richard. "How the Passover Reveals Jesus Christ." http://www.geocities.com/CapeCanaveral/Lab/6562/apologetics/passover.html